万象证明，天将降大任于斯人也

玫子

关于孟子的这句名言，最近网络上因“是人”、“斯人”争执不休，大多持二者均可的和稀泥态度。教科书是认定唯一性的，不同于一般的文学作品，长此以往，作为励志名篇的《生于忧患，死于安乐》有可能遗憾出局。

万象定理的基本规则是：主体认知，追本溯源，分化组合，一脉相承。这些规则是由宇宙真相图证明所得，因而可以放心使用！证明过程参照图1。

图1

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① 是（音shì）比斯（音sī）出现的早，至春秋时期“斯”用的就比较多了，都有“这”、“此”的意思。孟子是战国人，是和斯已经很普遍使用了。根据孟子的性格、文风、方言特点（是、斯或都读sī）、是和斯的使用频度以及最可靠的原版原著等，是人的可能性更大一些，即天将降大任于是人也。至于斯人一说也有可能，毕竟在传播过程中多多少少会出现偏差或变异。但是，有了本篇的证明，具体哪种说法都不重要了。

② 根据词的出现时间先后、相互关联情况、最早使用、演化规律等，得到图1(a)所示的演化过程，是人分化成是人+斯人，斯人有了区别于是人的特质，是人逐渐演化成后来的意义，而斯人固定下来了。词的演化及关联，一般具有包含、替代、区分读音等特点，大多是先来后到逐级包含并成为默认，但也有后来居上包含前面成为默认的。很明显图1(b)就不具备这些，至少斯人没能包含是人的现代意义，已经分道扬镳了。词的分化必有其原因，否则没必要衍生新词了。

③ 为了便于理解万象规则，以图1(c)举例说明，这是目前很常用的政务类行文用词。从图中可以看出，在特定条件下，这些词一起用作为并列短语，根据它们的关联性，3个词的4个位置可以互换，且任一词都能代替全部。但图1(a)换位后成了图1(b)的样子，显然是不行的，不可逆，分化出的斯人成了单一性的专用词，无法替代是人的演进趋势，逐渐失去关联性。万象规则是证明所得，任意复杂问题都能理清楚。

④ 在语言的发展变化中，古为今用、洋为中用不都是拿来主义，也会去粗取精、与时俱进，并根据语法、修辞、体裁、韵律等实际情况优化选择，汉语的生生不息也是基于这种不断变化和海纳百川的。路是走出来的，走的人多了，也便成了路。

古人随风远去，已有后人正式将是人改成了斯人，综上所述合情合理，也符合绝大多数人的意愿，如有不妥或不接受，早就有人指出甚至强制复原了——

故，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

参考前期文章：

《哲学与科学的区别》

《语法素养与修辞补充》

《增加意境修辞，减少交流冲突》

《万象定理说明》

（作者笔名：玫子；本名：李海深）